Светият Синод съди епископ, сключил брак

Похвално за Светия Синод. Църковните канони трябва да се спазват от всички християни и на първо място - от висшите клирици.

• 18 22 Коментарът е обиден или неуместен

А тъкмо ме беха въвели в заблуждение, че може да ги съди само Началството

• 7 14 Коментарът е обиден или неуместен

Значи бащата да се прави в манастир, а детето да се обезглави.
Закривай!

• 15 14 Коментарът е обиден или неуместен

Анатема, анатема!

• 11 5 Коментарът е обиден или неуместен

Те рано са се сетили да го съдят, сигнала за прегрешението подаден преди седем години според статията. Може би след още седем години биха могли да отсъдят грешник ли е или не.

• 3 13 Коментарът е обиден или неуместен

Този го съдят, че имал брак и евентуално дете, а онези, дето ги изтипосаха в Господари на ефира - ще ги поощрят ли? ...

• 4 13 Коментарът е обиден или неуместен

Еми не може и душата в рая и таковато в онаковато...

• 4 11 Коментарът е обиден или неуместен

Поредната интрига в Синода...Павел е неудобен...на кого,питам АЗ???...

• 10 5 Коментарът е обиден или неуместен

Вероятно бракът и детето са от преди висшия сан. Ама лаф да става из църквата.

• 4 9 Коментарът е обиден или неуместен

Светият Синод обаче не осъди отеца, който призова да се хвърлят камъни по представители на едно малцинство миналата година.
Не осъди митрополитите, които се радват/радваха на съмнителен разкош.
Не осъди връзката на голяма част от висшия клир с репресивния апарат на тоталитарния режим.

Тези хора още са в тъмните векове, явно...

• 5 14 Коментарът е обиден или неуместен

[quote#4:"Мастър Йода"]Анатема, анатема! [/quote]
Църковните канони не предвиждат за такъв грях анатема.

• 2 9 Коментарът е обиден или неуместен

"... Ако се докаже, че след като е приел висш сан, е сключил брак и има дете, ще бъде отлъчен от църквата или ще бъде изпратен в манастир..."

Да ме прощава "църквата", ма тя е порочна, не само в помислите си, а и в делата си, по отношение на материалните блага, нежели, в сърдечните...
Не и вярвам из начало, защото , едно проповядва, а съвсем друго върши...

Мерси, Богът, който нося в сърцето си е по-благоверен от неговите "наместници" на земята...

• 6 11 Коментарът е обиден или неуместен

Не бързайте да съдите митрополита преди да се узнае цялата истина!

Слагате си непростим грях!

• 4 17 Коментарът е обиден или неуместен

Настроение: изумено!

Тия съвсем не са с всичкия си. Вместо да вървят напред и да мислят как да влязат в крак със съвремието и да си променят каноните, те тръгнали да съдят...
Впрочем тези дни бях на едно кръщене и пасторката говори много вдъхновяващо. Кога ли ще им уврят главите на нашите отчета, че с решението и жени да стават свещенници могат само да спечелят?

• 12 3 Коментарът е обиден или неуместен

Павел, както ОТДАВНА е широко известно, е и масон. И аз, както Бонапарт, смятам, че масоните са като ненаиграли се дечица. Но доколкото съм запознат, не се гледа с добро око на масонстването из православните среди. Отдавна би трябвало Синодът да го подпука и да му търси сметка. Разбира се, по-добре късно, отколкото никога. И - пак разбира се - при нас, православните, е като почти канонично правило... да става късно.

• 11 6 Коментарът е обиден или неуместен

Църкви и канони, Линкълни и Ролекси. Търсете християнската вяра далече от църквата братя. Тя никога не е влизала там. Търсете я в Библията, а не във фалшивите догми и интерпретации. Търсете я в добротата, милосърдието и солидарността на хора като дядо Добри, а не патриарх Неофит, епископ Николай и други ченгета. Вършите грях, когато се застъпвате за такова греховна институция.

• 12 9 Коментарът е обиден или неуместен

Би трябвакло да го пратят манастир за покаяние - висшият клир е женен за Църквата и чрез нея за Бога.

• 6 7 Коментарът е обиден или неуместен

Простотии в 21-ви век - евала.

• 8 4 Коментарът е обиден или неуместен

До коментар [#18] от "PavelCZ":

Много добре знаеш, че това е въведено късно - през първите няколко века висшият клир си се е женел, което всъщност смятам за правилно.

• 1 10 Коментарът е обиден или неуместен

В първите векове на християнството епископите са били женени. От всичките апостоли неженени са били само Йоан Богослов и Павел /но последният не е от дванадесетте апостоли/. Св.Петър е имал син и дъщеря от жена си, която е убита пред очите му мъченически преди самият той да бъде разпнат с главата надолу. Ап.Павел в посланията си специално отбелязва, че епископът трябва да бъде "мъж на една жена", който умее да управлява дома си, защото човек, който не умее да управлява дома си не би могъл да оправя и църковните дела.
Изискването за безбрачие на епископите идва късно. Дори на Запад има женени епископи чак през шести век. Това изискване е свързано с възможността от корупция и изпадане в зависимост от светски сили на семейния епископ. По същата причина след 10 век на Запад започва да се налага безбрачието и на свещениците /което върви бавно - продължава дори до 14-ти век/. На Изток епископските катедри постепенно биват обсебени от монашеството /след осми век/, но дори до 13-ти век има епископи - неженени немонаси.
Овдовелите и разведените нямат проблеми да бъдат епископи. Между 40 и 50% от руските епископи в началото на 20-ти век са вдовци. Разведени са били известният в историята на РПЦ патр. Никон и предишният патр. Алексий. Последният, между впрочем, е обвиняван в незаконно съжителство с две жени едновременно вече като патриарх.
Покойният български патриарх Кирил е имал граждански брак, сключен извън България - след смъртта му вдовицата му пристига от Австрия с претенции за наследство /наследството на епископа, като монах, се пада на Църквата/.
За Старозагорския митрополит Галактион мои познати от Ст.Загора ми казаха, че са го срещали на плажа във Варна с няколкогодишно дете, което го дърпало за ръката с думите: "Тати, тати, купи ми сладолед!".
А покойната ми майка през 1930-те години е давала частни уроци на дъщерята на Серския митрополит, която официално се водела негова племенница.
Та мисля си, дали пък не е по-добре както при лутераните и англиканите и в православието да се върне възможността за редовен брак на епископите, вместо сегашното лицемерие и извращения.

• 1 7 Коментарът е обиден или неуместен

Сигналът, че има брак и дете, е подаден преди седем години.

Той е получил обвинителния протокол и призовка да се яви на 22 януари пред църковния съд, за да даде отговор на обвиненията.
__________
Абе тези толкова ли много църковни дела имат ,че за 7 години не са разгледали сигнала/доноса ?

• 3 5 Коментарът е обиден или неуместен

[quote#15:"luda_krava"] в крак със съвремието и да си променят каноните[/quote]

Стрино, църквата не е политическа партия за да си наглася програмката според съвременни условия.

Църквата е основна Божа институция и се крепи на Библията!

• 6 6 Коментарът е обиден или неуместен

До коментар [#20] от "8th_ball":
Така е - епископите са се женели.
Всъщност в ранната християнска църква не е имало разделение на клир и миряни. Още по-малко пък е имало висш клир. Всяка местна църква е имала ръководители, (обикновено няколко, не един) - наричани надзорници (епископи) или презвитери (старейшини), като старейшини се е употребявало и в по-общ смисъл, но да не задълбаваме.

• 0 8 Коментарът е обиден или неуместен

До коментар [#18] от "PavelCZ":

Надявам се просто констатираш факт, а не изказваш подкрепа за тази теза. С този аватар би следвало да просветляваш хората каква голяма заблуда е масовата религия.

• 3 3 Коментарът е обиден или неуместен

[quote#7:"torquemada"]Еми не може и душата в рая и таковато в онаковато... [/quote]

До коментар [#7] от "torquemada":

Тц,тц.....''и таковото в оноковото'' е божа работа !

• 3 3 Коментарът е обиден или неуместен

До коментар [#23] от "Центурион":

Най-голямата лъжа е, че Църквата не е политическа организация. Ами тогава защо се опитва да наложи всеобщ морал в обществото? Защо се опитва да регулира взаимоотношенията между хората, област, която е оставена обикновено на законите, а създаването им, промяната, еволюцията, премахването са чисто политически действия. Масовата религия е политика. Виж какво се случва с Исляма. Това не е ли политика ? Ако Църквата иска да не се бърка в политическите действия, може само да ми помага да търся Бога, а не да ми налага своите догми и идеологии.

• 3 3 Коментарът е обиден или неуместен

До коментар [#24] от "kumcho___valcho":

Да, желателното е хората да се запознаят с ранното християнство, за да разберат колко се е изродила, идеологизирала и догматизирала тази религия. За мен Исус Христос е най-значимата историческа личност, а някакви хора, която са на светлинни години от неговия морал и ценности, днес употребяват образа му, за да налагат субективния си морал над всички индивиди в обществото без да им оставят шанс да са свободни в избора си да осъзнаят религията.

• 2 4 Коментарът е обиден или неуместен

До коментар [#25] от "peron":

Констатирам как е по канон. След като определена постановка е станала канонично правило, то тя трябва да се спазва от всички, за които се отнася. В тези неща не влагам никакви чувства. Друг въпрос е личното ми мнение, че този канон не е разумен и не е зле да се промени, но това може да стане само на Вселенски Събор (няма шанс да се свика в обозримо бъдеще), или на Всеправославен Събор - май имат по-сериозни проблеми от целибата на епископата, т.е. трудно ще стане.
Може да стане само, ако темата особено наболее и започне особено да циркулира в Църквата, та светини им седнат да се занимаят с въпроса.

• 0 5 Коментарът е обиден или неуместен

До коментар [#9] от "Нефертити":
Не е никакъв лаф. Не познаваш каноните. Сан над поп се дава САМО НА МЪЖ МОНАХ. Съденият е излъгал, за да получи сана си, най-вероятно преди това е бил игумен на манастир.
Има делене на бяло духовенство(монаси) и черно (попове). Само белите могат да растат в йерархията. Черните са с йерархия от дякон до свещеник и толкова. Жените са ограничени на посушница, монахиня и игуменка. Това са напълно различни пътища в църквата и този канон е от времето, в което Константин приема християнството за официална религия на империята и преди това в част от общностите(Примерно за гностиците епископ е бил случаен присъстващ на церемонията, а не сан- щом жребий те определя, то явно е божията воля, защото Бог определя късмета ти. При тях "епископи" са били и жени, случайни дошли за първи път на молебен.).

• 1 2 Коментарът е обиден или неуместен

Айде да им дадат са се женят, че да си отдъхнат малките момченца/момиченца.

Май че и при католиците се говореше за това преди години.

• 1 2 Коментарът е обиден или неуместен