Разстоянието между книгите на Орхан Памук и нападението над джамията

Българите знаят малко за Османската империя и негативният й стереотип трудно се променя, казва Йорданка Бибина. Според нея литературата на Орхан Памук е шанс това да се случи

© Красимир Юскеселиев

Българите знаят малко за Османската империя и негативният й стереотип трудно се променя, казва Йорданка Бибина. Според нея литературата на Орхан Памук е шанс това да се случи



Съвременният турчин не е много по-различен от всички нас. Разбира се, турският народ си има своите специфики и в тях ние, българите, сме много близки." Това е отговорът на доц. Йорданка Бибина от Института по балканистика на БАН на въпроса може ли човек да опознае югоизточните ни съседи само от книгите на Орхан Памук.


Може би точно заради тази близост Памук има толкова голям успех в България и точно нея са усетили читателите му, разказва Бибина. Тя е турколог и в детството си е живяла в Истанбул по същото време, по което и писателят е прекарвал първите си години в столицата на една отишла си империя.


Опасна игра




Седмицата, в която Орхан Памук гостува в София, се запомни най-вече с едно събитие – нападението на "Атака" над джамията в София. Бибина нарече побоя "достатъчно опасна игра", която може да взриви обществото ни. "Да си спомним, че босненската кървава история започна с конфликт на сватба", напомня тя.


Йорданка Бибина смята, че хората не бива да показват търпимост към такива инциденти. Истинските проблеми не са в това, че хождата пее езана от минарето, хората трябва да помислят за социалните проблеми, които са еднакви за всички, е мнението й.


Подобна агресия като тази в петък пречи на интеграцията на турците и общността им у нас може да се капсулира, след като "Атака" предизвиква у тях стремеж към самосъхранение.


Уроците по толерантност трябва да започват в семейството и в училище. "Ние какво отричаме – правото на хората да се молят по своя начин", пита ученият.


Наблюдавайки двете култури – българска и турска, Йорданка смята, че все още у нас знаят прекалено малко за Османската империя, а негативният й стереотип трудно се променя за повечето българи. "Това е едно възрожденско и фолклорно мислене, както го наричаше голямата Вера Мутафчиева, от което много трудно се освобождава масовото съзнание."


Отворената врата


Литературата на Памук е голям шанс това се промени, продължава туркологът. Тя все едно е отворила вратата, през която българите започват да надникват с повече любопитство към съседите си и да започват да ги опознават извън морските курорти и масовите исторически забележителности. "Като че ли доскоро нямаше желание да се опознае тази култура.


Сега ми се струва, че в последните години това вече се променя и романите на Орхан Памук допринасят в немалка степен за това." Едно доказателство е реакцията на много от българските читатели, когато турският автор получава Нобеловата награда за литература през 2006 г. – докато в Турция текат спорове заслужен ли е този приз, тук си казват "Е, най-после още един балкански автор да получи такова отличие" (първият е Иво Андрич през 1961 г., след него са отличени гърците Георгос Сеферис през 1963 и Одисеас Елитис през 1979 г.).


Нобеловата награда и изобщо романите на Памук някак отвориха вратите и българските издателства започнаха да се интересуват и да превеждат повече турска литература, повече млади автори, казва Йорданка. Книгите не остават изолирани – според нея и сериалите са дали своя дял в този интерес към турската култура и общество. "В един момент като че ли в по-масовото съзнание именно сериалите отекнаха с по-голяма сила и отвориха мирогледа на българите и възприемчивостта на българина към турската култура."


Нека обаче направим разграничение – Истанбул не е Турция – градът е може би най-европеизираният в страната и като родно място на Памук той самият е герой на много от книгите му. Историците говорят за две култури в Турция – босфорска и анадолска, и когато Мустафа Кемал Ататюрк започва реформите си, с които иска да утвърди турското самосъзнание, именно анадолската заема много важно място, след това започва и модернизацията на културата, още по-голямото й обръщане към Европа, разсъждава Йорданка Бибина.


Според нея погледът на българите към Турция е като към близкия Ориент и точно екзотиката му е една от причините Памук да е харесван. 


"В "Нов живот" мисля, че всеки ще намери това, което го вълнува. От друга страна, той успява да ни накара да гледаме Турция през неговия поглед. Привлича ни, но не натрапчиво, някак доброволно се включваме в неговите книги и те ни карат да направим това, за което не ни оставя време в ежедневието – да се спрем и да се вгледаме."



Този текст беше подготвен за публикуване в петък сутринта, но преди да излезе, партия "Атака" организира нападение срещу мюсюлмани в София. Затова решихме да добавим как изглежда това събитие през очите на един турколог, разказващ за Орхан Памук. В четвъртък, ден преди нападението, писателят получи титлата Doctor Honoris Causa на Софийския университет. В словото си тогава Памук каза, че историята "не е за това какво правят кралят или султанът, а обикновените хора". 


Всичко, което трябва да знаете за:

Ключови думи към статията:

Коментари (23)
  1. Подредба: Сортирай
  1. 1 Профил на 3аНиЗа
    3аНиЗа
    Рейтинг: 2036 Любопитно

    "...две култури в Турция – босфорска и анадолска..." - всичко има ДВЕ лица, а кое е ИСТИНСКОТО всеки сам решава и то въпреки каквато и да е пропаганда...
    Не забравяй БЪЛГАРСКАТА култура щом си в България!

    Коментиране на анализираното, вече...
  2. 2
    ****

    Този коментар беше изтрит в 14:10 на 26/05/2011 от неговия автор.

  3. 3 Профил на jackdaniels
    jackdaniels
    Рейтинг: 660 Неутрално

    "Йорданка смята, че все още у нас знаят прекалено малко за Османската империя, а негативният й стереотип трудно се променя за повечето българи."

    ами аз си мисля че доста неща знам за османската империя, освен ако не се окаже че Левски, Ботев и другите са насаждали етническа омраза и антитурска пропаганда и са били убити за да се запази етническия мир и да се покаже че такива екстремисти не се толерират в тогава модерното общество

  4. 4 Профил на Логика
    Логика
    Рейтинг: 1366 Неутрално

    До коментар [#1] от "АБЪВ":
    ++++++++++++++++++++++

    ЗЗД Чл. 49. Този, който е възложил на друго лице някаква работа, отговаря за вредите, причинени от него при или по повод изпълнението на тази работа
  5. 5 Профил на Dehumanizer
    Dehumanizer
    Рейтинг: 1366 Весело

    Тука ще се говори против султана, аз излазям.

    «Высокоэффективная экономика при отсутствии реальных политических и гражданских свобод - хрустальная российская мечта.»
  6. 6 Профил на cinik
    cinik
    Рейтинг: 3450 Неутрално

    "Съвременният турчин не е много по-различен от всички нас"

    >>> Все пак, една разлика бие жестоко на очи. И българинът, и турчинът по цял ден въртят броеницата в празния дюкян (сътов. гаражния магазин) и после казват "ето цял ден работих, а пари няма". Но, турчинът поне ще се сети, сутрин да помете пред магазина и да измие витрините. Докато българския ни боклук го вълнува, ни кал, ни нанвалял сняг. Нещо повече - сам ще си хвърля отпред фасовете и ще си паркира колата на тротоара.

    ГЕРБ е ДПС-то на етническите българи.
  7. 7 Профил на katzo
    katzo
    Рейтинг: 475 Неутрално

    "Съвременният турчин не е много по-различен от всички нас. Разбира се, турският народ си има своите специфики и в тях ние, българите, сме много близки."

    Първото изречение би било по-правилно оформено от с добавяне на "Босфорски/Истамбулски" до турчин. Второто изречение обаче ме озадачи. Не знам защо след започване с "разбира се" и "специфики" очаквах да прочета нещо за разликите между нас, но цитатът завърши с уверение за прилики м/у етносите ни. Не са ли точно спецификите, които ни правят по някакъв начин различни? Иначе да си беше казала направо, че горе-долу сме едни и същи.

    И без да съм турколог знам, че турски народ няма. Това го знаят и по-образованите турски граждани. Има мултиетнически останки от няколко империи, които се водят турски граждани, а иначе са кюрди, перси, араби, гърци, арменци и пр.

  8. 8 Профил на mclovin
    mclovin
    Рейтинг: 551 Гневно

    Много точна статия, надявам се че повечето българи не мразят Турция, турците и исляма.
    Тъпанара Сидеров си играе с огъня и според мен заради тоталния залез на Атака е готов много да навреди на държавата

    Как може да запалиш килимче за молитва пред джамия?

    [ Място за вашата реклама ]
  9. 9
    ****

    Коментарът беше изтрит от модераторите, защото съдържаше обидни или нецензурни квалификации, обиди на расова, сексуална, етническа или верска основа или призиви към насилие по адрес на конкретни лица.

  10. 10 Профил на cinik
    cinik
    Рейтинг: 3450 Неутрално

    До коментар [#8] от "mclovin":

    По размирните времена 2002 - 2003 се наложи да обикаляме албански села около Гостивар. Никога не сме се притеснявали, защото албанците имат житейски принцип - ако някой ти е гост, косъм не бива да пада от главата му. Само уродите на човечеството могат да се съберат пред единствената схлупена джамийка в София, за да провокират богомолците

    ГЕРБ е ДПС-то на етническите българи.
  11. 11 Профил на Стария Бен
    Стария Бен
    Рейтинг: 442 Неутрално

    Г-жа Бибина нека само не забравя някои интересни факти за Орхан Памук, а именно че той изобщо не е типичен турчин. Светъл, с няколко висши образования, разведен, без мустаки и застъпник на арменския и кюрдския геноциди, заради които държавата го съди - комбинация, която в Турция е на практика невъзможна за човек. Писателят си е светска личност отвсякъде. Пак добре, че като взе Нобела държавниците се обърнаха на 180 градуса, смъкнаха му обвиненията и сложиха книгите му да се изучават от учениците.

  12. 12 Профил на Bicho Raro
    Bicho Raro
    Рейтинг: 1483 Неутрално

    До коментар [#11] от "Стария Бен":
    разведен,
    **************

    И сигурно не е убил жена си с камъни, а просто се е развел, като цивилизован човек.
    Изобщо, идиотско е да се споменава за Орхан Памук, когато се говори за турският народ, като цяло. Просто защото по манталитет, култура и цивилизация той няма нищо общо с държавата, в която се е родил, не страда от излишни имперски стремежи и не го е страх да говори за миналите и настоящи грехове на турската държава.

    "Tolerance is a crime when what is tolerated is evil or sin" - Thomas Mann
  13. 13 Профил на ages
    ages
    Рейтинг: 1044 Неутрално

    През всичките ми 4 посещения в Турция съм бил приятно изненадан от доброто отношение към нас, като към "комшу".
    Като малък съм израснал в град с много турци и постоянно бяхме настройвани едни срещу други. Бил съм се с тях. Едно турче с което се бих стана най-големият ми приятел в продължение на много години.
    Още тогава си дадох сметка, че можем да живеем в мир едни с други.
    И сега е възможно, ако няма догановци и сидеровци.

    Защо ако не да?!
  14. 14 Профил на dimitarnz
    dimitarnz
    Рейтинг: 388 Неутрално

    До коментар [#13] от "ages":

    И аз имам съштите впе4атления от турците. Поседно бях там преди 15 години.

  15. 15 Профил на Мустафанка
    Мустафанка
    Рейтинг: 1366 Неутрално

    Тази женица е поредния парцал, облъчен от пантюркизма - нещо типично за турколозите, независимо от националността им.

    Орхан Памук е невероятен писател, но той е по-скоро изключение, отколкото правило. Памук няма абсолютно нищо общо със средностатистическия турчин и по никакъв начин не можеш от него и от таланта и мирогледа му, да си направиш извод за турците.

    "Съвременният турчин не е много по-различен от всички нас. "

    Абсолютна лъжа! Не е много по-различен от нас, просто защото обикновено и турчинът има два крака, но приликите се изчерпват с това.

    Равни права за всички: това е най-крещящата неправда, защото онеправдава най-даровитите хора. Ницше.
  16. 16
    ****

    Този коментар беше изтрит в 20:07 на 26/05/2011 от неговия автор.

  17. 17 Профил на Окото
    Окото
    Рейтинг: 1490 Любопитно

    Ненавиждам радикалния ислям и неговото оръжие - тероризма. Ненавиждам идиотите, които бленуват за завладяване на Европа и света в религиозен смисъл, каквито са най-вече джихадистите. Ненавиждам убийците на невинните.

    Но Турция ни е съсед с 80 милиона население, с бързо растящ БВП, с един космополитен мегаполис като Истанбул, между другото предпочитан от световния елит пред Атина. Питам, как ще живеем, ако се мразим с този голям и бързо напредващ съсед? Кой може да живее нормално, ако мрази и ненавижда половината си съседи? Това, моля ви се, не е за 21 век.

    Част от диаметъра на кръга "Капитал"
  18. 18 Профил на Mai Tai
    Mai Tai
    Рейтинг: 1366 Неутрално

    Четейки коментарите ви, си мисля, че не е леко да си провинциален невеж балканджия, пълен с предразсъдъци, изградени още от комунистическата пропаганда. Да оспорваш мнението на учен-балканист със самочувствието на лаик-патриотар, никога да не си задаваш въпросът "Възможен ли е друг вариант на тълкуване на нещата, които приемам за факти?", да обиждаш учения за това, че мнението му се различава от първобитните стереотипи, с които си свикнал - това е истинска безпросветна тъпота и подсъзнателна подкрепа на идеологията на "Атака".

  19. 19 Профил на marquis
    marquis
    Рейтинг: 1094 Неутрално

    До коментар [#18] от "Mai Tai":

    нима този "провинциален невеж балканджия" не е същият, който се би на Шипка срещу изтънчените представители на сексуалния стил "гьокчия", които ни наричат и сега гяури, а оня нетолерантен българин Ботев им е отвръщал с "крастави гаджали"?
    хайде, Сидеров да не ви е мил, ама Ботев, господа и дами. Поне човекът, за разлика от т.н. "доцентка" си е живеел в пределите на прехвалената империя и предполагам, че е имал съвсем точен поглед върху състоянието на културата на поробителя за да грабне сабя в ръка.
    http://www.slovo.bg/showwork.php3?AuID=1&WorkID=3181&Level=2

    http://www.youtube.com/watch?v=x7dtCJwRIDg&feature=related
  20. 20 Профил на lot49
    lot49
    Рейтинг: 605 Неутрално

    Свързването на двете събития е своеволно, манипулативно и инфантилно. Памук беше поканен от частната фондация на Елизабет Костова. Не се опитвайте да правите алюзии, където ги няма.
    Второ, естествено е, че има общи черти. Все пак българите са живели в една империя, чиято икономическа система няма как да не им е оказала влияние. По същия начин си приличаме и с източногерманците, защото помним системата на нарочно създаден дефицит на каквото и да си помислиш.
    Прекъсването на познаването на историята от няколко века добре е описано от Мазовер.
    Но при толкова много убеждавания колко си приличаме с кого ли не не виждам какво се променя, също толкова е непривично и неестествено, колкото да повтаряме, че сме уникални по цял ден, което е повече истина ми се струва.
    Спомням си един преподавател в университета, много добър кинокритик, да казваше "турците са единствената нация, която не е измислила нищо друго освен юргана. дори нямат и собствена азбука."
    Трудно ми е да се сетя за турски композитор или художник.
    Далчев казваше, че поети имат и най-примитивните народи, но критици - само образованите."

  21. 21 Профил на Ани К
    Ани К
    Рейтинг: 497 Неутрално

    До коментар [#20] от "BoboP77":

    Свързването на двете събития съвсем не е инфантилно или пък своеволно. Нали Орхан Памук ще го чуе в новините бе. И това ще му остане в представата за държавата ни.

    Двете събития са ги организирали съвсем различни хора с противоположни намерения - къде е Елизабет Костова, къде е Болен Сидеров ебаси... Но толкова малкото разстояние във времето не може да не ни накара да ги свържем. Ефектът от тая близост, а си е съвсем реален: нали ако не беше атака, сега щяхме да четем серия материали за книгите на Орхан Памук и да опознаваме турската култура, та да видим, че в Турция има и композитори, и художници, и критици. Че и модни дизайнери, и режисьори. Сега обаче четем още и още новини за медийно ненаситния Болен и водим спорове с някакви балкански псевдопатриоти за това дали турците били повече или по-малко хора.

  22. 22 Профил на lot49
    lot49
    Рейтинг: 605 Неутрално

    До коментар [#21] от "ani_k.":

    Не се опитвай да ми казваш какво ще си мисли Орхан Памук и защо. Атака нямаше никакво отношение към присъствието му. Един дребен битов спор, при който на една част им е дошло до гуша, втръснало им е да слушат вой на имами и всякакви други неадекватни действия за началото на 21-и век, не означава нищо и няма символна стойност.
    Ако знаеш турски композитори или художници, посочи.
    Основното ми твърдение в случая е, че българската журналистика е инфантилна, непросфесионална, слабо информирана, с ограничен диапазон на възглед и морал, с посредствен стил и това предизвиква едностранчивите мнения да бъдат емоционално приемани и коментирани по форумите.

  23. 23 Профил на lot49
    lot49
    Рейтинг: 605 Неутрално

    Небалансираните мнения и far-fetched сравненията предизвикват противопоставяне и жлъч в тези, които ги четат.





За да коментирате, е нужно да влезете в профила си или да се регистрирате.
С използването на сайта вие приемате, че използваме „бисквитки" за подобряване на преживяването, персонализиране на съдържанието и рекламите, и анализиране на трафика. Вижте нашата политика за бисквитките и декларацията за поверителност. ОK