Индийският океан е истински исторически архив - над и под водата - Свят

Световният океан страда най-много от променящия се климат. "Океани 21" е международна поредица на The Conversation, разглеждаща историята и бъдещето на световния океан.

На много плажове по бреговете на Индийския океан можете да намерите парченца счупена керамика. Измити гладко от океана, тези парченца са по всяка вероятност на стотици години и произлизат от центрове за производство на керамика като Багдадския халифат в Близкия изток и китайската династия Минг.

Първоначално предназначена за пристанищните градове в Индийския океан, тази керамика е била закупена от търговски елити, свикнали да ядат от фини съдове. Тези търговци са били част от обширните търговски мрежи, обхващащи Индийския океан и територии извън него, от Източна Африка до Индонезия, Близкия изток и Китай.

Тези търговски мрежи съществуват и се развиват от хиляди години, задвижвани от мусонните ветрове. Обръщайки посоката си през различните сезони, ветровете отдавна са оформили ритъма на живот около океана, докарвайки дъжд на фермерите, изпълвайки платната на лодките и позволявайки търговия между различни екологични зони.

Мусонният модел на вятъра прави Индийския океан относително лесен за преминаване и в двете посоки - за разлика от Атлантическия океан, където ветровете духат в една посока през цялата година. Ето защо Индийският океан е най-старата в света трансокеанска търговска мрежа на дълги разстояния и понякога е известен като люлката на глобализацията.

Този космополитен свят отдавна очарова учените и се превърна в жизнена област на научните изследвания в последните десетилетия. Но изследванията казват малко за самото море. Фокусът е върху човешкото движение, а океанът е пасивен фон. В ерата на повишаването на морското равнище и климатичните промени е важно да научим повече за морето от материална и екологична гледна точка.

Истории на повърхността на Индийския океан

Предвид дългите хилядолетия на търговия и обмен, една от основните цели на изследванията на Индийския океан е културното взаимодействие. Градовете по бреговете са поддържали дълбок материален, интелектуален и културен обмен, така че жителите на тези пристанища са имали повече общи неща помежду си, отколкото с техните събратя във вътрешността.

Този ранен космополитен свят се появява в изследването на Амитав Гош In An Antique Land, което проследява пътешествията на Абрам бин Иджу, еврейски тунизийски търговец от XII век, базиран в Кайро, а по-късно и в Мангалор, Индия. Книгата противопоставя строгите граници през 80-те години на миналия век с относителната лекота на движение в късносредновековния Индийски океан.

Крайбрежните райони на Източна Африка, където се говори суахили, са друг известен пример за космополитизъм в Индийския океан. Простирайки се на хиляда мили от Сомалия до Мозамбик, суахилийското общество възниква от векове на взаимодействие между Африка, Близкия изток и Азия.

Съсредоточени върху крайбрежни градове като Килва, Занзибар и Ламу, търговските мрежи на Източна Африка достигат далеч навътре в континента до днешно Зимбабве и навън към Персия, Индия и Китай. След като достигат своя връх от XII до XV век, тези градове-държави в крайна сметка са сменени от португалците, които пристигат в началото на XVI век, опитвайки се да установят монопол в търговията с подправки.

Централно място в тези истории за мобилността и обмена в Индийския океан е разпространението на исляма по суша и море от VII век насам. Към XIV век търговските мрежи около Индийския океан са почти изцяло в ръцете на мюсюлманските търговци.

След тях идват учени, богослови, поклонници, чиновници, адвокати и суфистки мистици. Заедно тези групи създават споделена икономическа, духовна и правна рамка. Суфизмът, мистична форма на исляма, е важна част от историята на Индийския океан, както и центробежната сила на поклонението до Мека.

Европейска колонизация на Индийския океан

Когато португалците преминават покрай нос Добра надежда в края на XV век, те навлизат в регион, които мнозина смятат за "мюсюлманско езеро", доминирано на север от Османската империя, династията на сефевидите в Персия и Моголската империя в Индия. Когато холандците пристигат в Индийския океан през XVII век, "те успяха да преминат от единия до другия му край, като носеха препоръчителни писма от мюсюлмански султани на различни брегове".

Тези мюсюлмански търговски мрежи на дълги разстояния функционират без подкрепата на армия или държава, споделя Енгсен Хо.

Португалците, холандците и англичаните в Индийския океан бяха странни нови търговци, които доведоха своите държави със себе си. Те създадоха милитаризирани империи от търговски пунктове в Индийския океан, следвайки венецианските и генуезките прецеденти в Средиземно море, и имаха навик да правят сделки под дулото на оръжие.

Енгсен Хо,

историк

Ранните европейски участници в света на Индийския океан първоначално трябва да се адаптират към търговските системи, които срещат. Но към XIX век европейските империи доминират. Тяхната военна, транспортна и комуникационна инфраструктура засилва движението на хора в Индийския океан.

Както Клеър Андерсън демонстрира, голяма част от тази мобилност е била принудителна. В нея участват роби, политически изгнаници и затворници, които са транспортирани между регионите - понякога тези системи са изградени върху вече съществуващите основи на експлоатация на труда. Както показват последните изследвания, работната ръка в Южна Азия често е идвала от региони в Индия, където е имало робство. Старите и новите системи на свободен труд създават архипелаг от затвори, плантации и наказателни колонии.

Като исторически архив Индийският океан предоставя нов начин на гледане на световната история, която преди това е бил доминирана от европейските идеи.

Епохата на европейските империи е само една малка част от времето в много по-дълга дъга, а един поглед от гледната точка на Индийския океан показва в нова светлина връзката между европейските колонизатори и колонизираните групи.

Както твърдят историци като Енгсен Хо и Сугата Босе, светът на Индийския океан е арена на конкуриращи се претенции.

Амбициите на британския империализъм например са възпирани от също толкова великите визии на исляма. Всъщност арената на Индийския океан създава богат репертоар от задокеански идеологии, включително индуски реформизъм и пан-будизъм.

Такива идеологии в крайна сметка придобиват антиимперски характер и подхранват идеите за афроазиатска солидарност и необвързаност. Те възникват на конференцията в Бандунг през 1955 г., на която 29 нови независими държави се събраха, за да проправят нов път, вместо да се подчинят на един от съперничещите си лагери в новата Студена война.

През XXI век тези по-стари съюзи са подложени на натиск, тъй като Китай и Индия се борят за господство в Индийския океан. Амбициозната китайска инициатива "Пояс и път" (Belt and Road) включва масивна транспортна и пристанищна инфраструктура и има за цел да разшири отпечатъка на Китай върху голяма част от арената в Индийския океан. В отговор Делхи засили своята икономическа и военна дейност в тази област.

Дълбоки истории на Индийския океан

Докато уникално добре познатата повърхност на Индийския океан е получила много внимание, дълбочините му едва се регистрират в културното или историческото въображение. Водите му съставляват близо 20% от общия обем на океана, а най-дълбоката му точка, Сундската дълбочина на Яванския проток, се намира на близо 8 км под повърхността. И все още дъното, подобно на голяма част от океаните в света, до голяма степен не е картографирано.

Характеристиките на морското дъно определят моделите на климата, концентрациите на риба и динамиката на вълните. Първоначалните проучвания от минни компании разкриха богати на минерали находища край подводните вулканични отвори, докато непрекъснато се откриват нови биологични видове.

Дълбокият Индийски океан е далеч по-малко изучен от дълбините на другите океани поради икономически причини - той е ограден от слабо развити страни. Втората международна експедиция в Индийския океан стартира едва през 2015 г., петдесет години след първата. Целта й е да повиши разбирането за океанографските и биологичните характеристики на този недобразиран океан, както и за начините, по които той се променя.

Обръщането на внимание на подводния свят става все по-важно във време на климатични промени, предизвикани от човешки дейности. Индийският океан се затопля по-бързо от всеки друг океан, задържайки над 70% от цялата топлина, погълната от горната част на океана от 2003 г. насам. Островите в Индийския океан - Малдивите са добре известен пример - вече започват да изчезват заради повдигащото се морско равнище.

Циклонните модели се изместват по-на юг и се случват по-често в резултат на повишаването на температурата в океана. Мусонът, който е в основата на търговските мрежи на Индийския океан и моделите на валежите по крайбрежията му, губи своята мощ и предсказуемост.

Божества, духове и предци

Макар дълбочините на Индийския океан в много отношения да са непрозрачни, те не са безлюдни в представите на хората. Океанът кипи от водни божества, джинове, русалки и духове на предците - митичен подводен свят, който отразява космополитизма на сухоземните му популации.

В южна Африка този микс е особено богат: водни духове на коренното население Хойсан, мюсюлмански джинове, донесени от робите от Югоизточна Азия, африкански духове на предците, едно от чиито обитания е океанът, и британски имперски идеи за романтиката на морето.

Тези идеи се срещат помежду си и превръщат океаните в богати на памет и история места. Те са изследвани от проекта Oceanic Humanities на инициативата Global South. Работата на Конфидънс Джоузеф, Упа Сибеко, Мапуле Мулатси и Райън Пойнасами изследва литературните и артистични представи на креолизираните води на Южна Африка.

Афрофутуристката научна фантастика също се насочва към дълбокия Индийски океан. "Плаващите килими" на Мохале Машиго се развива в подводна общност на източния бряг на Южна Африка. Историите на Миа Куто от мозамбикското крайбрежие отдавна съчетават митовете за русалките с морската биология. Романът на Ивон Адхиамбо Оууор "Морето на водното конче" свързва съвременните афро-азиатски мрежи с подводните региони.

Дълбоководен добив

Изследването на дълбокия океан може да изглежда фантастика, но не е така.

Международният орган по морското дъно (The International Seabed Authority), клон на ООН, действащ от 2001 г. и отговарящ за парцелирането на потенциални морски зони за добив на полезни изкопаеми, вече е сключил договори за проучване в Индийския океан. В същото време изследователите откриват удивителен брой нови дълбоки океански видове на същите места.

Подводният свят отдавна е ограбван от богатствата си. Историите за гмуркане за перли в Индийския океан - както в централната сцена на "Двадесет хиляди левги под водата" на Жул Верн - продължават в днешната незаконна търговия с миди. Бракониерите по крайбрежието на Южна Африка носят подводно оборудване, за да събират морски миди, които продават на азиатските пазари, свързвайки подводното пространство с криминалните подземни светове в Индийския океан, по същия начин като древните търговски мрежи.

Понякога тези мрежи са източник на съкровище. Например на остров Мозамбик парченцата синя керамика, търгувани някога около Индийския океан, са един от обектите на активната търговия със съкровища днес. Докато някои се продават от търговци на антики, други предоставят решаващи доказателства за морски археологически проучвания. Наскоро Проектът за корабокрушения на робовладелски кораби откри непознати до момента катастрофи, които предоставят конкретни доказателства за трансатлантическата търговия с роби и я свързват с историята на робството в Индийския океан.

Старите брегове на пристанищните градове в Източна Африка като Момбаса, Занзибар и Ламу са доминирани от сгради с чисто бяло покритие. Тази днешна архитектура отразява вековната традиция за строежа на къщи, джамии и гробници от бял коралов камък и покриване с варова мазилка. Изработена от черупки и корали, започнали живота си под морето, тази мазилка прави пристанищните градове видими отдалеч за идващите кораби.

Подводният живот на океана и неговата човешка история винаги са заплетени. И сега писатели, художници и учени все повече обръщат внимание на тяхната свързаност.

Изабел Хофмайр е професор по африканска литература в Университета на Витватерсранд и почетен професор в Нюйоркския университет. Тя e ръководител на проект Oceanic Humanities с партньори от Мозамбик, Мавриций, Индия, Ямайка и Барбадос.

Шарн Лавери е преподавател в катедрата по английски език в Университета в Претория и изследовател по океанските хуманитарни науки за проекта Global South, базиран в Института за социални и икономически изследвания Wits (WISER), Университетa на Витватерсранд.